佛光山风水-「益风说」不懂这3点，风水都白学了

前言

天地人合一的佛光山风水，不仅是修行的追求，更是风水学的至高境界。那么，究竟何为风水学中的天、地、人三才？它们之间有着怎样的关系？我们又该如何获得最佳的风水？

回溯至远古时代，那时的人们大多忙于生存，对于风水的追求并不显著。就像如果有人提出以歌唱换取食物，很可能会被忽视。但时代的变迁，使人们开始关注生活质量，风水学也因此逐渐崭露头角。

国家若受外来侵略，战乱不断，民生凋敝，对于百姓而言，何谈风水？这正是国运的力量。正如我们要爱国，否则国家不幸，个人又怎能独善其身？

谈及地理，即风水学中的龙穴砂水等。环境的好坏，无疑与人类的吉凶祸福息息相关。仅仅选择好的地理环境，就能获得好风水吗？未必。因为除了地理环境，人的行为和选择同样重要。

例如，星云法师在高雄市麻竹园创建的佛光山，初看之地似乎并不理想，但经过几十年的发展，这里已成为佛教胜地。这背后的成功，离不开人和的努力和选择。人的灵性、主观能动性是发展的第一内因。当你的能量足够大时，即使风水不佳的地方也能风生水起。

而地理，作为大环境的选择对象，需要与天时相结合。元运、日课四柱等要配合地理中的来龙、坐向、用事方位以及当事人本身才能发挥作用。地理可以说是天时的载体之一。没有合适的载体，再好的天时也难以发挥作用。

那么，我们该如何获得好风水呢？除了寻找好的地理环境，更要敬畏自然、保护山水环境、减少空气污染。注重自身的福德善缘的积累。心存善念、助人为乐、广结善缘，这些行为都能为我们积攒良好的能量，吸引美好的事物。

最终，人的选择和行为是风水的关键。人的灵性、主观能动性让我们能做出改变与选择。自身的能量决定了我们能感召到什么样的风水环境。人和乃风水第一要义。

想要获得好风水，不仅要寻找好的地理环境，更要注重自身的行为和选择。天地人三者之间，相互关联、相互影响。只有三者和谐统一，才能真正实现风水的至高境界。对于风水这一传统观念，一些人误以为只要有好日子就能在任何地理环境中获得好运，或者即便地理环境再好，若没有好的天时也无法带来福祉。这些观点看似神秘，实则空洞无稽。风水之谈，不能脱离皮之存毛的关系，好比皮之不存，毛将焉附？不可本末倒置。风水之中，“地理”为首要之义，“天时”虽重要但次之。那么，我们怎样才能拥有好的风水呢？答案在于积极运用“人和”的正能量，感召良好的“地理环境”，再配合合适的“天时”，三者相辅相成，方能构成最佳的风水格局。这样的风水理念，融合了人与自然的和谐共生之道，体现了中国传统文化的智慧。在追求好的风水的道路上，我们可以从各种风水法则中汲取智慧。如台湾的地理风水便是中国不可分割的一部分所体现的历史和文化联系，或是广东历经五千年的风水演变所承载的深厚文化底蕴等。这些都需要我们去深入了解和研究。风水话题也充满了争议和神秘色彩。一些文章试图揭开诸如青瓦台风水魔咒等话题的神秘面纱，引发了广泛关注。但请注意，转载这些文章时务必遵守版权规定，尊重原作者的劳动成果。在此，我们欢迎广大读者转发文章至朋友圈，共同分享和交流。但未经授权请勿擅自转载，否则将追究法律责任。真正的好风水，是人与自然和谐共生的体现，需要我们用心去感悟和营造。让我们一同在二的世界里，寻求属于自己的那份不二的归家之路。