遁甲演义 序

《奇门遁甲必读经典书籍——〈遁甲演义〉探源》

在浩瀚的中华文化遗产中，有一部名为《遁甲演义》的书籍，是奇门遁甲术数中的必读经典。此书由明代的程道生撰写，他字可生，海宁人，生活在明朝末年。清代将其收入《四库全书》，足见其学术价值之重要。

《遁甲演义》不仅仅是一部关于奇门遁甲的书籍，更是一部融合了历史、天文、历法、五行等诸多领域的综合性著作。在这部书中，程道生详细阐述了奇门遁甲的义理，并对其进行了深入的引申。

言及奇门遁甲，其根源皆出自《洛书》。《河图》与《洛书》之名，各有所寓。《河图》以图像呈现奇偶之象，而《洛书》则以文字记载其形。程道生指出，《汉书·五行志》等史书记载的《洛书》，并无图像传下来。现今所见的四十五点之状的《洛书》，与《河图》无异，应当称之为《洛图》，而非《洛书》。

真正的《洛书》之源，可以追溯到古代礼仪制度中的明堂。九宫之法，实源于此，而易纬中的大乙行九宫则为其详细记载。遁甲之法，便是由此演变而来。许多方技家并不知其源，故妄自托名。

《遁甲演义》以九宫为本，配合三奇、六仪、八门、九星，视其加临之吉凶，以为趋避。此书中涵盖了丰富的历律、太乙、六壬星命等知识。其学说之神奇，使人联想到黄帝风后、九天玄女等古代神话。其真实历史起源，可能更早至南北朝时期。

在南北朝时期，有信都芳的《遁甲经》和葛秘的《三元遁甲图》问世。至唐宋时期，此学得以进一步发展。宋仁宗时代，杨维德对以往的壬式理论作了系统的概括和总结。自陈抟邵雍引入道家的符篆之法后，遁甲学说逐渐向怪诞方向发展。尽管如此，《遁甲演义》仍有其独特的价值。它融合了道家的符篆咒语，为人们提供了丰富的知识宝库。

《遁甲演义》是一部集大成之作，它涵盖了奇门遁甲的诸多领域。对于我们理解古代文化、历史背景以及人文思想具有重要意义。这部书不仅为我们提供了丰富的知识，还为我们揭示了古代文化的魅力。对于热爱中国传统文化的人来说，这部书无疑是一部不可多得的宝藏。