拆补法定局

奇门遁甲中的置闰与拆补之谜

从古至今，对于奇门遁甲中的超神、接气与置闰的问题，一直困扰着众多学者和爱好者。仿佛笼罩在一片迷雾之中，使得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局。某些古籍甚至将此问题神秘化，让人误以为这其中藏着什么神仙不肯分说的妙诀。

揭开这层面纱，我们会发现这个问题其实并不复杂。一年之中，地球绕太阳的周期是固定的日数，而奇门遁甲则按照节气，一个节气分为上、中、下三元。由于日历天数与节气不完全匹配，这就导致了符头难以“正授”，进而出现“超神”和“接气”的现象。为了解决这一矛盾，历史上出现了置闰法与不置闰的分歧。

置闰的办法，无论是“超神”超过九天还是九天头上就置闰，都带有一定的人为成分。在冬至或夏至前置闰，虽然方便了人为规划，但却不符合天文现象和地球运行的客观规律。这违背了老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则。从这个角度看，奇门遁甲中的置闰派在理论上是站不住脚的。

为了解决这个问题，古代先哲提出了不置闰的主张，历史上称为“无闰派”。无闰派有两种方法：拆补法和茅山道人的方法。茅山道人的方法相对复杂，且不如拆补法实用。拆补法既遵循节气的规律，又遵循六十甲子的循环规律。只要进入交节时辰，就用这个节气规定的遁甲局。这样就出现了拆补的局面。

尽管拆补法被广泛应用，但很多人对其应用原理并不清楚。甚至有人认为这种方法打破了上、中、下三元整齐的用局，是否违背了奇门遁甲的原理。实则不然，拆补法正是遵循了天地人三才的相统一，把握时间与空间的和谐的一门学问。

揭开这些迷雾，我们才能更好地理解和应用奇门遁甲。每一局的应用，都是根据天地运行规律，结合人的活动，进行的一种时间空间的布局。无论是置闰还是拆补，都要以自然规律为基础，符合“道法自然”的原则。希望每一个爱好者都能深入理解奇门遁甲的精髓，把握其应用之道。