六仪遁六甲真义分析

六仪遁六甲的真义

六仪遁六甲，乃是一种深邃且神秘的学问。其中，“六甲”统领“六仪”，而“六仪”则在实际运用中被广泛使用，而“甲”本身并不直接使用。那么，这其中的“仪”究竟是何物？在十天干中，只有九个宫位，若甲不入驻宫中，则奇仪无所依托，无首领可言；但若甲进入宫位，则会导致奇仪的位置空缺。甲需统领其仪，通过运用仪的作用来达到使用效果，而不是直接自行使用。

以奇仪分布九宫为例，若按照一定顺序布局，则仪在后、奇在前；反之，逆序布局则仪在前、奇在后。这里以顺布局来阐释其余布局方式。如同冬至第一局的布置，首先布置三奇于后，乙居九、丙居八、丁居七；接着布置六仪于前，戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六。这便是此局奇仪的定位。每一局都被视为一个起始点，每个起始点统领五日，五日再统领六十时辰。这六十时辰分别对应六个甲，而这六个甲则统领六个仪。从甲至癸，每一宫对应一个天干，遍历九宫后回到初始状态，完成一甲的周期。六仪历经九宫，便完成了一元的周期循环。一元结束后，再次从首甲开始布局，进入第二局。例如，甲子起始于一宫，顺遁九宫至癸酉后归位一宫。在这个过程中，首甲监管的九干最终归于一戊的本局定位在一宫。甲子与戊同宫时称为甲子戊。以此类推，每一个甲都与一个天干同宫，形成一个统一的体系。

当每一局、每一元按照这种模式布局时，都是同样的规律循环。这便是为何甲子戊、甲戌己、甲申庚等遁干系列如甲子戊统称为旬首之甲的原因。他们通过统领仪来达成使用效果，换言之，仪的使用即代表甲的使用。六甲虽然统领仪而不直接统领奇，但这并不意味着奇不重要。实际上，奇作为甲的腹心，与仪共同构成了完整的体系。奇仪在九宫中的分布以及六甲如何通过遁干在九宫中的运作构成了这一体系的基石。