建筑风水学专业

风水，这一古老而博大的学问，源自晋代郭璞的深刻洞察。他在《葬书》中首次为我们揭示了风水的奥秘：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。”风水，实际上就是寻找避风聚水之地，以凝聚生气的术数。

那么，何为生气呢？《吕氏春秋》告诉我们，生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。换言之，生气是一种生命力，是自然界赋予我们的一种活力。

风水，便是藏风聚水，水动风生，风生水起。风，是气流之动，流通的微风是生气，让人精神气爽；而强风则是煞气，易使人感冒生病。水，是生命之源，是人类生存的重要条件之一。在适宜的地方设置鱼池，可以带来财运的旺盛。

在郭璞之前，风水也有其他称呼，如形法、《宫宅地形》等。日本学者泷川资言指出，形法包括相地相形，也包括相人相畜。风水也被称作堪舆、青囊、青乌、相宅、地理等。

对于风水的定义，《辞海》中认为其是一种迷信，但在学者们的眼中，风水是一个复杂的系统，涉及到地理选址布局、景观评价等方面。尹弘基在《自然科学史研究》中指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。”潘谷西教授则认为：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。”

在现代科学研究中，学者们发现自然界的超微离子和磁场对人体有正负影响。风水学在这一基础上研究地基、居所布局中的信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理需求。人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对外界环境的变化有着敏感的反映。建筑风水学提倡将建筑与生态环境紧密结合，为我们赖以生存的环境提供重要的保护。

高煜翔多年研究建筑生态风水学，他提倡辩证研究中国的易经。作为阴阳易辨派的创始人，他对于风水的研究和理解为我们提供了一种新的视角。在他的研究中，风水被看作是一种结合自然与人文、建筑与生态的学问，为我们提供了一种天人合一的生存空间。

风水是一门博大精深的学问，它涉及到人类对居住环境的选址、布局和处理等方面。通过对风水的深入研究，我们可以更好地理解人与自然的关系，为我们的生活带来更多的和谐与幸福。