佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、记子留等组编而成。佛珠爆盆,紫檀老佛珠,佛珠断,男士带的佛珠,佛珠功德,佛珠孔,不同款式的佛珠,其构成也有细微的差别,下面详细介绍下佛珠的相关组成部分。
1、母珠,俗称“三通”或“佛头”,通常只有一颗,亦或两颗,母珠相当于一个主轴连接其他部分,它是用来将不同数目的子珠归结于一处,是连接弟子珠、记子留和一些饰物的主轴。旧时的母珠,内部都绘有佛像,采用凸透镜的原理,可以清晰地观察到里面的佛像,更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。
2、隔珠,又称作“间隔珠”或“数取”,用来将子珠平均分隔开。一般来讲,隔珠均要比子珠稍大一些,数量可采用一颗至三颗不等。
3、弟子珠相比子珠要小,一般以十颗或二十颗居多。是串在母珠的另一端,以十颗为一小串,用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”,即:施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。
4、记子留,是指每串弟子珠的末端,所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物,也可以用线绳结成“中国结”来替代,目的是为了防止弟子珠的滑落。
不同颗数之意
一百零八颗,表示求证百八三昧而断除百八烦恼。
五十四颗,表示菩萨修行过程之五十四阶位,即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
四十二颗,表示菩萨修行过程之四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
二十七颗,表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
二十一颗,表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
十四颗,表示观音之十四无畏。
一千零八十颗,表示十界各具有一百零八,故共成一千零八十。三十六颗与十八颗之意义,一般认为与一百零八颗相同,然为便于携带,遂三分一百零八为三十六,或六分为十八,而非别有深义。