佛珠的各个组成部分名称解释

佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

3、挂珠——挂在颈上的佛珠。

 

 

菩提根项链图片

 

持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：“若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。”

 

这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。

 

佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：“若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。”

 

挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。

 

此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”，它是清代官吏特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠最大的区别是，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一、右侧二的形制，切不可乱挂一气，有悖礼仪。

 

 

108株星月菩提配饰名称

 

佛珠的组成部分，简而言之，即一颗母珠和众多子珠。

一串佛珠，无论其珠数多少，都是由络绳将一颗母珠和众多子珠贯串而成。《金刚顶瑜伽念珠经》：“珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏，绳线贯串表观音，母珠以表无量数。”

佛珠通常分为单组佛珠和复组佛珠两大类。单组佛珠，通常由一颗母珠和数颗规格相同的子珠串联而成。复组佛珠，则通常由母珠、佛塔、子珠、节珠、记子(弟子珠)、记子留、络绳和一些饰物组合而成，这也是我们日常使用较多的一种佛珠。

 

母珠（也叫三通）

又称作“达摩珠”，一般俗称为“三通”。通常是指在佛珠起始(或终结)部位带有呈丁字形三个孔并且一般较大的那颗珠子。通常，母珠被认为象征无量寿或修行圆满之佛果。母珠的主要作用，是为了将不同数目的子珠归结于一处。通常人们在串编佛珠时，就是将络绳两端，由母珠贯通的两孔穿入，并从母珠中间上方的孔内穿出。当然，母珠还有连接弟子珠、记子留以及流苏等其他一些饰物的作用。早期的母珠，大多就是以一颗两孔的大珠将其汇总的。因此，有人将这种做法解释为“万法归一”。

母珠的材质，一般与子珠相同。但也有些人为使母珠与子珠有所区别，会采用与子珠颜色不同或比子珠更高贵的材质来制作母珠。另外，也还有人，在一些透明材料制作的母珠内部绘有佛像、莲花等图案。通过透镜的原理，人们可以清晰地看见母珠内部的佛像图案，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。